“喏。”为什么一年半时间足矣，周渊不敢问，但知道郑朗肯定有所安排。心满意足地离开郑州。

无人知道此事。

朝堂上最黑暗时刻到来。

范纯仁与吕大防合奏：“豺狼当路，击逐宜先，奸邪在朝，弹劾敢后伏见参知政事欧阳修首开邪议，妄引经据，以枉道悦人主，以近利负先帝，欲累濮王以不正之号，将陷陛下于过举之讥。朝论骇闻，天下失望。政典之所不赦，人神之所共弃。臣等及修，岂可俱进言不足用，愿从窜责，上不辜陛下之任使，下不废朝廷之职业，臣等之志足矣。”

韩琦与欧阳修乃是豹狼当路。

所做的事，人神共弃。

臣等不愿与此种人一道呆在朝堂之上，若继续用欧阳修，请将我们黜出朝堂吧。有欧阳修，就没有俺们范吕，要我们范吕，就不能用欧阳修。

特别是范纯仁。

范氏一门，天下无双。平时在范家吃一点肉糜都让人惊讶了，你们一家人这么朴素，怎么舍得吃一丝肉星的

其中最佳者乃是范纯仁。本来资质就好，又随郑朗学习多年，中途偶通信往来，郑朗对其不断指拨。一路所来，升迁虽不快，可所过之处，皆有政绩，其人又刚直不阿，隐然有当年范仲淹之风采。

名气虽不及欧阳修，可也不逊色多少。

书上，而且用如此激烈的语气上书的，对于范纯仁来说，是罕有之事，一时风云失色。

然不报。

再奏：“自古人君之御天下，未尝不以人心为本，得之则中才可免危乱，失之则贤智不能保其治安。故曰民犹水也，可以载舟，可以覆舟。人心之得失，可不慎哉岂有备位大臣，与国同体，希合上意，内营己私，移过於人君，失望於天下为臣之恶，孰重于此今不正濮王之礼，则无以慰众心，不罪首恶之臣，则无以清朝政。”

赵允让名位要定下来了，不能再拖。

定的是濮王，而不是皇考。为什么不定，主要就是两个宰执希合上意，内营于私。与皇上你无关，虽有这个想法，若是宰执贤，一劝你还是能听的，但这两小子乃是恶人，刻意希你的心意，换取荣华富贵，故意让你背上这个黑锅。也就是赵曙无错，之所以犯错，乃是韩琦与欧阳修蛊惑的。

书上还是不报。

二人再次联手三奏：“修备位政府，不能以古先哲王致治之术，开广上意，发号施令，动合人心，使亿兆之民，鼓舞神化。希意邀宠，倡为邪说，违礼乱法，不顾大义，将陷陛下于有过之地，而修方扬扬得志，自以为忠。及乎近臣集议，礼官讨论，迁延经时，大议不决。而又牵合前代衰替之世所行缪迹，以饰奸言，拒塞正论，挟邪罔上，心实不忠。为臣如此，岂可以参国论哉琦庇恶遂非，沮抑公议。公亮及概，依违其间，曾不辨正，亦非大臣辅弼之体。伏望圣慈奋然独断，将臣等前後章疏，付外施行，庶分邪正，以服天下。”

直接说了欧阳修这几年来的品行，学问好啊，用些文饰扬扬得志，掩饰其奸言。实际乃是一个大奸臣。韩琦包庇欧阳修，沮抑公议，同样不是好东西。曾公亮与赵概虽没有什么恶行，身为辅臣，不敢辨正，亦非辅弼大臣之体。

中书整个烂掉了。

按照他们的说法，不但中书几名大佬全部要黜出去，韩琦要关进大牢，欧阳修更是要砍头示众。

皆是一群浑蛋。

范纯仁与吕大防对准了欧阳修，吕诲直接对准韩琦。欧阳修仅是一头狈，失去了韩琦这匹狼什么也不是。韩琦才是祸害之首。上书道，“观韩琦之才，未如霍光，李德裕，丁谓，曹利用，而骄恣之色过之。”

范镇仅是引了一次周公，就立即下放。周公，你作梦吧。不但不是周公，而是更坏的四个人，这四人要么废过皇上，要么欺侮过太后，迫害同僚，人神共愤的主。

你才华是不如他们，但你骄恣不法，比他们更过份。

肯定有一点，假如不看文章与他们被后人俺盖起来才有的名气，赵曙朝的韩琦与欧阳修称为奸臣过了，但不会比丁谓好上多少。

风雨欲来风满楼。

就在大家协手同力准备替朝廷铲除“两大奸臣”之时，中书突然降下手书：“吾闻群臣议请皇帝封崇濮安懿王，至今未见施行。吾再阅前史，乃知自有故事。濮安懿王、谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏，可令皇帝称亲，仍尊濮安懿王为濮安懿皇，谯国、襄国、仙游并称后。”

大臣闻听，恍若晴天霹雳，一个个目瞪口呆。难道曹太后脑袋也坏塌不成

第八百零五章倒计时二

大臣们一个个都不相信。

其实发展到现在，韩琦与欧阳修已经是众叛亲离，史上也能看出，以他们的声望，在赵顼朝贬下去后，居然没有一个大臣提议让他们进入两府。再看郑朗，皆知道赵曙忌惮郑朗，然到现在为止，最少有五十个大臣上书或者面奏，让赵曙起用郑朗。手书案后，估计上书的大臣更多。

人多力量大，也不怕韩琦与欧阳修，纷纷质疑。

曹太后一度为赵曙所做的种种，差一点动了废立心思，即便让韩琦所逼，没有垂帘亲政，至今玉玺仍未交给赵曙。能下这道命令，将一个外人上升到与自己丈夫同等的位置上吗

不但让赵允让成了皇上，而且赵允让的夫人们王氏、韩氏以及赵曙那个乞丐亲生母亲全部升级为妈妈，一起称后

难道曹太后与赵祯一样，这个元旦过下来，也患了失心疯

韩琦将曹太后手书传下，字是出自欧阳修的字，是欧阳修写的书奏，但有曹太后的章印与画押。

不承认都不行了。

群臣瞠目结舌。赵曙也看到大家的愤怒，“自觉”地让了一步，下诏道：“朕面奉皇太后慈旨，巳降手书如前。朕以方承大统，惧德不胜，称亲之礼，谨遵慈训，追崇之典，岂易克当。且欲以茔为园，即园立庙，俾王子孙主奉祠事，皇太后谅兹诚恳，即赐允从。”

父亲是要认的，三个妈妈也是要认的，皆是皇亲，至于那三个太后，确实过于耸动天下，太后是好心，但俺不敢接受，仅接受一个濮安懿皇。要么改赵允让墓为园立庙，再让赵允让的子孙赵公朴改封濮国公，主奉濮皇祀事。

让了好大一步。

群臣悲愤万分，并且不同，中书如此，心中稍有正气的士大夫们一个个全部失望。因此郑朗每一文出，导致一个结果，报纸销量大增，没有郑朗文章与有郑朗文章销量最低相差八万多份，最多时相差了十三万多份。其中士大夫与宗室子弟就贡献了最少近万份销量的贡献。

郑朗未谈濮仪，只说礼，以及礼相关的慈孝忠恕。

承认忠很难能做到，但有人做到了，文有范希文，武有狄汉臣。这就是士大夫的一个标准。作为士大夫，享有祖宗带来的种种待遇，百姓的供奉，得忠于国家民族，得忠于君王。这个忠非是顺从，说得清清楚楚，明明白白。

因此