会有些羞涩，隔着帘子，说话会坦然一些。

不知道对方会有多聪明，全部在夸，自己不了解，不过自己同对方说话，从她说的一些话，能判断出她的一些品性与秉性。古怪的是后面，小妻子说了，自己不到崔家拜访，却将她约出来，委屈了。想见面可以，必须先隔着帘子回答几个问题。

不用说是想刁难自己。

但到了面对面时，并没有直接问，绕了一下，这才提出对句，不显得很突兀。从这一点也能看出崔家的家教，至少不会象她两个姐姐那样刻薄市侩。

郑朗答道：“可以试一试。”

自己也许能对得上，也许对不上。

里面那个让他觉得很怀疑很耳熟的声音又说道：“这是妾想的一首诗中一句，风吹花动影，请对下句。”

郑朗略惊讶的看了看那道帘子，这一句并不是很难，至少表面上看起来是这样的，难的是意境，不是风吹花影动，那么自己能一瞬间想出五句下句对。是花动影子，将花影分开，十分生动，也富有意境。不知道这是什么小诗。想了一会儿，看了看帘子答道：“帘笼月上纱。”

上句字眼是动影，下句字眼还是末二字，上纱，帘子笼起外面的景色，月亮慢慢地从帘纱上一点点的上来。单论意境，还胜过了一筹。

“花本不动，影本不动，为何花又动影又动你仅是进京拜字，为何脸上花儿朵朵”

脸上花儿朵朵郑朗“卟哧”一下乐了，就凭这句话，这个小妻子要得，不是那种很古板的人，答道：“赤条条而来，赤条条而去，人生苦短，来时是空，去时是空，可有几个不染尘诟而走”

高洁若范仲淹，也照样沾了一身的臊气。

想没有是非找上门，除非象林和靖那样。可林和靖真是过着神仙的生活非也他在种梅花，但不是外人想像的那样以鹤梅为妻，而是靠它们谋生。那么多地的梅花，就是施肥、剪枝、护理，也将他累得半死。抛开外面的谈论不提，生活十分苦逼。

“再出一句对句给你。三猴儿坐牛车，手拉手，市中有虎，虎不来，王横着写。”

是讥讽郑朗左拥右抱，招摇过市的，不是你是天下第一，是真正的人才没有与你比试。王字横着写成了什么十分生动，但郑朗整成了一个小丑。

郑朗哭笑不得，瞅了一眼窗外的梧桐树，秋天到了深处，梧桐树叶已经黄了，许多小麻雀在叽叽喳喳的围着它飞舞着，时翔时集。于是答道：“十雀子围梧枝，嘴对嘴，树上是燕，燕未飞，由倒着立。”

咱不是小猴子，是一只大燕，即使暂时落在树头，让一群小麻雀儿围观，还是高高的栖在树顶之上，甲于群鸟。

崔娴一句是形象，郑朗这一句是意象，论境，又大了一筹。

崔娴在里面咬着小贝牙，沉默了一下说道：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

看到好的人向他看齐，看到不好的人，要反思自己有没有犯了与他同样的错误。做人得谦虚一点。你才是一个小解元呢，宋朝的解元不要太多，有什么资格将自己比作一只大雁

“非也，君子泰而不骄，小人骄而不泰。子夏曰，君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”忽然停了下来，因为外面传来脚步声，茶楼不仅是他们几个客人，还有其他的客人。不过脚步声不对，蹑手蹑脚的来到门口，再度停了下来。不用说，三个舅哥又跑回来偷听了。很无语，继续说道：“我做得还不够好。”

并不是我不谦虚，本来君子就要泰然自若，望之俨然，相处温和，听其言很严肃。眼下我只做到泰然自若，望之俨然，但肯定不是那种俨然，只是泰然自若，相处却是很温和的，与人谈话时更不敢一本正经，同样用温和的态度与人交谈。何来骄傲而言

“嘴尖牙快，终是着了下道，木、讷二字还是君子必守之道，所以石家五人官居二千石之官。”

“仅是外戚发家，严谨治家，持之中下之道，有才无德自取灭亡，有德无才，也不会长久，于是石家很快也就消失了。”说到这里叹了一口气：“崔家小娘子，何谓嘴尖牙快，马上你就能看到了。”

比起高知州用舌头活活将张义阳淹死，后面的那些主也不知牛到哪里去。

这一句崔娴只听懂了一半，想了一下说道：“宾孟适郊，见雄难自断自尾，问之，侍者曰，自惮其牺也。遽归告王，且曰，鸡其惮为人用乎人异于是，牺者实用人，人牺实难，己牺何害”

三哥有些茫然，用很小的声音问：“大哥，出自何处”

“左传。”

弟兄俩恰恰相反，大哥长于记忆，正是因为这个记忆，使他文章写得枯涩无比。老三文章写得十分灵动，可又疏于记忆。

最苦的是二哥，问：“什么意思”

“周景公的臣宾孟走到郊外，看到雄鸡将自己的尾部弄断，他问随从为什么答说它害怕被祭祀。于是宾孟就用了这件事劝周景公。小妹意思是让郑家小郎做人总归要低调的好，自己少了一些牺牲，可也少了许多人的嫉妒与谗言，更大的灾祸也就免去了。”

“有理。”

“什么有理”大哥摇头反驳。

这是两种不同意见的相撞，就看谁能说服谁了。

但与三弟相视一眼，不管怎么说，也是一场好戏哉。

看看这小夫妻二人，谈一个话，都那么雅自己都期盼了好几年，居然提前上演了。崔大郎激动得差一点热泪盈眶。还好啦，郑家子才学跟上去了，否则在小妹的才学下，那个悲催的。

“耕人桀溺对子路说，滔滔者天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉子路转于夫子，夫子说，鸟兽不可以与同群，吾非斯人之徒与，而谁与天下有道，丘不与易也。”

前世郑朗真的没有注意多少孔子一生的活动与言行，也看过，权当看着好玩的。这一世专心研究，才知道后来的人给孔子抹了多少黑

是不错，他的思想有一定的局限性，但有更多的思想有着积极的意义。

后世给孔夫子贴上一个迂阔的滥好人，不知道错了哪里。孔子为鲁国大臣时，削三桓、堕三都，杀权臣少正卯，并且从强大的齐国生生抢回来被他们侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等地。是好人，但绝对不是滥好人。

特别是这句话，桀溺对子路说，天下乱成这样子，你们有什么能力能改变呢不如辟世吧。孔子对学生的解释是我们不能同鸟兽同群，那不同人打交道，又能与谁在一起若天下太平，我就不会与你们一起颠簸，谋求太平之道了。

不作为的做一个隐士是好，但全部是那样，国家完蛋了。这正是知道不能为而偏为之，积极出世的思想，才有着更实用，更上进的意义。儒家最后被统治者利用，不仅是他们的礼乐忠恕，其他诸家也有许多好的思想可以借鉴，但实用意义，一家也不及儒家。

“所以夫子败于三都，险于匡国，饥于陈蔡。如果任何事都要畏首畏尾，纵然一生平安无事，我不屑为之”事实也如此，做人，郑朗不喜欢惹事生非，但别人真惹上门来，一次是让，二次是说，三次，俺们不客气，k吧。