却听江思玄笑道：“输棋就做田舍翁哈哈，何至于此我不问胜负，只下一局棋而已，待诸个考核毕，我再与陈操之对弈。”

司马昱笑道：“思玄兄雅人也，那么诸个继续问难吧”，陆纳接替庚希兼任扬州大中正，这时开口道：“谷风有云宴尔新婚，如兄如弟，何解”

陈操之大袖轻拂、步履从容，来到陆纳身前深深一揖，答道：“兄弟，天伦也；夫妇，人伦也，新婚而如兄如弟，是结发而如连枝，人合而如天亲也”，陆纳微一点头，默然沉思，陆始看了陆纳一眼，似责怪陆纳问得太简单了，却未思及陆纳问这个问题，有深意的，江州内史兼领江州大中正王凝之见韩康伯与孙绰端坐不动，心知这二人是辩难高手，想必是要等到最后的，便道：“我有一问，说卦

云“乾健者，言天之体以健为用”请试论体用之名”，陈操之略一凝思，说道：“天者，定体之名；乾者，体用之称，理事兼申，能用俱表，与“用，对称者曰质、曰形、曰能、曰力，异名同义，大用外腓，真体内充，词章、经济均可言体用”，世无陈操之，则王凝之娶谢道握矣，虽然谢道握归宁会向叔父抱怨王凝之迂腐只知迷信天师道，但日子还是照样过，然而因为有了陈操之，这些就已悄然改变，王凝之虽然依旧娶了谢氏女，但娶的却不是谢道粗这位当世大有女，当然，王凝之并不知道这些，很和气地说道：

“陈子重说得甚是，我没什么可问的了”，丹阳尹兼领豫州大中正韩康伯紧接着说道：“大中正考核，单单问难岂不是太过简略，我就以王内史体用之间再与陈操之辩难”，堂上诸人都是精神一振，陈尚的心也提了起来，他知道十六弟的真正考验到来了，十六弟在八州大中正考核中轻而易举地过了五关，而剩下的三人分别是韩康伯、孙绰和庆蕴，这三关绝不是那么容易过的，庚蕴因为其兄庆希的缘故对十六弟怀恨在心，自是要千方百计刁难十六弟，而孙绰小楼康伯是玄辩高手，孙绰的玄言诗号称江左第一，韩康伯更是当世易学和玄学大家，有周易系辞注、说卦注、辩谦论名世，陈尚方才听贾令史说起，孙绰、韩康伯与陆始交情不浅，想必是要全力考验十六弟的。

谢道辊知道精彩的辩难开始了，挺直小腰，抬眼从叔父谢万的肩头望出去，看着陈操之挺拔的背影，心里为陈操之准备着答词，

十三、尴尬谢道韫

敲木鱼，问难道：“易之功用，其体何为”

陈操之答道：“体之与用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗；又如刀之于利，有刀则利，无刀由无利。”

韩康伯问：“六经、语、孟，不曾言体用二字，何也”

陈操之道：“夫子每言无非有体有用，坦直而明通之论也，辩析义理，妙在会心，何必皆先贤所曾言乎”

座上司马昱、谢万、郗超、竺法汰、竺道潜诸人皆点头称善，魏晋玄风，最喜突破前人窠臼，拘泥迂执之辈不为世所重。

韩康伯微窘，他最精于易象之学，当即道：“象曰天行健，象有实象假象，如何辨析之”

陈操之道：“易之所谓实象假象者，若地上有水、地中生木升也，皆非虚文，故言实象；假象者，若天在山中、风自火出，如此之类，实无此象，假而为义，故谓之假，并非真假之假也。昔日王弼恐读易者拘象而于言下也，于其易略例申明曰故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象，然则忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也”

郗超在一起助谈道：“韩尹著易象数万言，不知是得意还是得象”

韩康伯大窘，说易谈玄半生，未有今日这般窘迫。

庾蕴道：“王辅嗣论易，一家之言也，并非千古不移之论，不然，周易何以流传”

此时陈操之转身面对庾蕴，庾蕴就坐在谢万左侧，谢道韫使垂下眼睫，只看着陈操之穿着布袜的双足，布袜雪白，可以看出足拇指棱起的线条，显得矫健有力，不禁想走陈操之一日之内可登山涉水步行百余里的脚力，旋即回忆起那次陈操之登九曜山时她差点滑一跤，是陈操之搀了她一把。

只听